KUMPULAN LAGU LAGU MARAWIS

ANNABI

Annabi sollu’alaih solawatullohi’alaih
Wayana lul barokah kulluman sholla’alaih

Annabi yaa hadiriin I’lamu ‘ilmalyaqiin
Annarobbal’alamiin afrodo solla’alaih

Annabi yaa manhador  annabi khoirul bahor
 Wadana lahul qomar wannadza salam ‘alaih

Annabi dzakal ‘aruz dzikruhu yuhyinnufus
Annasooro wal majuus aslamuu bainaa yadaii

Alhasan tsummal hsaiin annabii kurrotul’aiin
Nurruhum kal kaukabain jadduhum solaa’alaih

SUFNA

Syufa ‘uyuunak jamallunak halluna nahdor

gawwa munaa walau’uro walauna bilmaal…2x

bilmaal zarhaa towiil ‘alaa ‘albii nii

hallunii lithowiil halluni hahdoor

zarhaa towiil ‘alaa ‘albii nii

hallunii lithowiil halluni hahdoor

Ailele le le ‘ainalee ‘ainalee ‘ainalee 4x

Miskin ba’id lammasakid lan hubbak dho’if

do’if ibba ‘ala ‘albi wala ‘albu al biskiid…2x

oh..sufna ‘albithool danadan miswaa

dhoribdo sulsolwafil ‘at alnii

Oh… sufna al witholl danadal miswaa

doribdoo susol wafil at’alnii

sufna al witholl danadal miswaa

doribdoo susol wafil at’alnii

Ailele le le ‘ainalee ‘ainalee ‘ainalee 4x

ISYFA' LANA

Ya Rasulullah, Ya Ya Nabi,Laka Syafa'ah, Wa Hadza Mathlaby.. Antal Murtaja Yaumaz Ziham,Isyafa' Lana Lana Lana, YaHabibana,..Laka Syafa'ah Ya Rasulallah...Ya Rasulallah, Ya Ya Nabi..Laka Syafa'ah Wa Hadza Mathlaby... Antal Murtaja Yaumaz Ziham,Isyafa' Lana Lana Lana, YaHabibana,..Laka Syafa

’

ah Ya Rasulallah...

Ludna Bika Ya..YA..Ya Habibu...Antan Lil Kholbi Ya Ya Thobibu...(2x)

Isyfa' Lana Lana Ya HabibanaLaka Syafa'ah Ya Rasulallah..Ya Rasulallah, Ya Ya Nabi..Laka Syafa'ah, Wa Hadza Mathlaby.. Antal Murtaja Yaumaz Ziham,Isyafa' Lana Lana Lana, YaHabibana...Laka Syafa'ah Ya Rasulallah...

Ji'talil Baroya, Bisyair'il Mubin,Tansyurul Hidayah, Bainal 'Alamin(2x)

Isyfa' Lana Lana Lana Ya HabibanaLaka Syafa'ah Ya Rasulullah...Ya Rasulullah Ya Ya Nabi..Laka Syafa'ah, Wa Hadza Mathlaby... Antal Murtaja Yaumaz Ziham,Isyafa' Lana Lana Lana, YaHabibana,..Laka Syafaah Ya Rasulallah...

WAHDANA

Wahdanaaaa dann… daa… naa…
wah danaa daaaan… wahdanaa daan.. daa… daa… naa…

Addif’alaina laa yalill zamiilah
bainal qomar walhudu walhudu dil asliah
walghomi walhana asfan zamiilah
syaro’fu addi waa ansaa bihaa farhaan

Reff…
Wahdanaa dan danaa wahdaa na daa naa
Wahh danaa dann danaa wahdana dan dana wahdan 3x

Syubbil assad maya daliffadlillah
mimma wa’aa ma famayuu hasyii lill fadlillah
yugh yii syfaa linaffusil ‘aliilah
yaa bahtii binnalaa min humalaa finjaa

Ba’dal wayya finna fiihaa ruwayya
ukhyuu ruzaim wakullina’ya’rifuu dafillah
zamillah haj riwal labil habiilaah
wayyus rii lillahii farissinal furjaa

NAWARTI AYYAMI

Nawwari ayyami… rogoti akh laami…  Gayyartilo.. whuto.. wasyakil..    il hayaa…

Allah allah allah allah yaa allah
Allah allah allah allah hoo…

Allah gab’ainak fa’iini     (habibi)
Allah gamma bainak wubaini  (habibi)
Nawwari ayyami… rogoti akh laami… 
Gayyartilo.. whuto.. wasyakil..     il hayaa…

Allah allah allah allah yaa allah
Allah allah allah allah hoo…

Allah laifaramala yyiba’idmala
Yahharrim naa yaummim ba’dimaa
Allah gamma nassawa ‘amaa rilhawa
Yigrif’uruu waudamminaa
...Sufunnakin wabainnafin…    inta’wanaa…

Allah allah allah allah yaa allah
Allah allah allah allah hoo…

Ba’di kulli umrida hubbak nada
Gayyar talill ‘aisik hiti
iIntamim wishtil bashor kadzaa bil’ador
Tid khul hayaati dunyatii
...Winna harda umribas…   umribtadaa…

بُشـرَ لَــنَا

بُشـرَ لَــنَا نِلنَــا المُنَــى   زَالَ العَنَــاوَافَى الهَــنَا

وَالدَّ هرُ اَنجَـز وَعدَهُ   وَالبِشــرُ اَضـحى مُعلَـــنَا

يَا نَفسُ طِيبِـى بِا للِّقَا   يَا عَينُ قَــــرِّى اَعيُنَــــا

هَــذَا جَمَــالُ المُصطَفى   اَنوَارُهُ لاَ حَـــت لَنَــــا

يَا طَيبَة مَاذَا نَقُــول    وَفِيكِ قَد حَلَّ الرَّسُـــول

وَكُلُّنَـــانَرجُو الوُصُول    لِمُحَـــــــمَّدٍ نَبِيِّنَا

يَا رَوضَةَ الهَادِى الشّفِيع   وَصَاحِبَيهِ وَالبَقيع

اُكتُب لَنَــا نَحنُ الجَمِيع     زِيَارَةً لِحَبِيبِنَا

SYUFAK

intana sufak ya kamil wan sufak

kulli mata kuli bathis mah zurufak

ansana dunya min sa'a mansufak

matamata kuli ya siril madhami

kuli mata kuli bata'tif wu tadi

ya kif ahlami wa agla munyati

ya sif bahibbak akur min hayati

kuli mata kuli ya siril madhamir

kuntu fi uyuni manaituh bi nuroh

waikal dakahtuh tarobkah huduroh

wafdil ana hair bihadroh mituroh

kuli mata kuli ya siril mahamir

bahsuna ahdi winta fi ahdawa

hubbi lak baki mahma olak soda

bahwak ya ruhi fi ghurbak wa bu'dak

kuli maa kuli ya siril madhamir

Ya habibi...

Inta dunya killi shoni wallah shaiba’yuni
Ya habibi… ya habibi… 2x
Ya umri hayati milli ghairak int
Tadkhud kil akhyati ghalli mahma kint
Ya umri kil hubbi

Ya habibi galbu killah bastahil umri killah
Ya habibi… ya habibi… 2x


Ya ruhi wa uyuni kil umri yiftag
Inta dhya’uyuni yikhfi bissithath
Ya umri kil hubbi

Rahat umri inta galbi, galbak sakin galbi
Ya habibi… ya habibi… 2x

Ya ghali … ya ghali milli ghairak int
Ya hilmi ukhyali mabi ghairak int
Ya umri kil hubbi.

Mayjuz ila mayjuz

Tahrim win min hubak

Ghalbak li gairi fuus

Walam qila ghalbak 2X

Syala la la laa laa

Yaa habibi la mayjuz 2X

Hubbak minal awal

Milki ana wa’di

Ghairiaaita hawaal

Wayan kibit hubbik 2X

Syalis…

Syalis tujab lafshor

Lawwit ta’adibini

Wafi hiyal mu’door

Wabijanika limni 2X

Syala la la laa laa

Yaa habibi la mayjuz 2X

Ghalbak lafi ghalbi

Kanak tikalimni

Wadkulana hibaak

Is jabnashshodiqni 2X

صَلاَةٌ بِالسَّلاَمِ المُبِينِ     لِنُقطَةِ التَّعيِينِ يَاغَرَامِى
Sholatum bissalamil mubiini      linuqtotitta’yiini ya ghoromi
Shalawat serta salam sesungguhnya untuk yang terkhusus, wahai Rinduku…

نَبِيٌّ كَانَ اصلَ التَّكوِينِ     مِن عَهدِ كُن فَيَكُون يَاغَرَامِي
Nabiyyun kana ashlattakwiini            min ‘ahdikun fayakun ya ghoromi
Sang Nabi, awal penciptaan sejak masa Kun fa yakun, wahai Rinduku…

اَيَّامَن جَاءَنَا حَقًّا نَذِيرِ     مُغِيثًامُسبِلا سُبُلَ الرَّشَادِ
Ayyaman ja ana haqqon nadziri       mughiitsam musbilan subularrosyaadi
Wahai engkau yang telah datang kepada kami membawa sebenar peringatan, penolong serta penunjuk jalan kebenaran…

رَسُولُ اللهِ يَاضَاوِي الجَبِينِ     وَيَامَن جَاءَ بِالحَقِّ المُبِينِ
Rasulullahiya dhowil jabiini      wa ya man ja a bil haqqil mubiini
Wahai Rasulullah yang dahinya bercahaya…Wahai yang datang dengan kebenaran yang terang…

صَلاَةُ لَم تَزَل تُتلى عَلَيكَ     كَمِعطَرِ النِّسِيمِ تُهدى الَيك
sholatullamtazal tutla alaika         kami’thorinnasiimi tuhda ilaika
Shalawat senantiasa tercurah atasmu bagaikan angin wewangian yang dihadiahkan kepadamu…

YA RASULALLAH

Ya Rasulallah  ... ya habiballah ...
ya Rasulallah ... ya Habiballah...
Muhammad ibni Abdillah   4x

Muhammad kula ya robbi
Su'ali ummatin ba'di
Muhammad kula ya robbi
Su'ali ummatin ba'di
Wasammi uminat zambi
Wagofar ya dzunu balloh
Wasammi uminat zambi
Wagofar ya dzunu balloh....

Muhammad ibni Abdillah
Waya gori kita billah
Muhammad ibni Abdillah waya gori kita billah
'alaika hubbatul qodro
tujahit fi sabilillah
'alaika hubbatul qodro
tujahit fi sabilillah .....

Marhabibi salam

Marhabibi salam....

Wahuwa layassalam..

Ahlan ahlan ya habibi gufila salam...

*Hidup tanpa cinta,, bagai taman tak berbunga

Hai begitulah kata anak marawis...

Hai begitulah kata para pujangga...

Lalalalala.lalalalalala..... lalalalalalalala....2x

Duhai ayah ibu tercinta. Tolog dengarkan permintaan ku

Bukankah aku sudah dewasa. Tolong segera kawinkan aku..*

Kucinglah kurus diatas dahan. Jatuh terhempas tertiup angin

Badanku kurus ban tak makan, kurus karen kepengen kawin...*

Buah kelapa pohonnya tinggi. Jangan di petik di siang hari...

Entah siapa jodohku nanti, sampai sekarang masih ku nanti...*

Pantun-pantun

Pohonlah salam bercabang dua

Pohonlah padi banyak anaknya

Kirimkan salam pada mertua

Kalaulah jadi sama anaknya

Mancinglah gabus kailnya tuju

Ditambah satu jadi delapan

Kalaulah abang sudah setuju

Lamarlah adik di bulan  depan

Jalan-jalan jangan diseret

Kalau diseret banyak debunya

Jadi perawan jangan cerewet

Kalau cerewet lama lakunya...

shalatuminallah

shalatuminallah
wa alfa salaam
alaal mushathafaahmad
Syari fil maqaam
shalatuminallah
wa alfa salaam
alaal mushathafaahmad
Syari fil maqaam

salaamun salaamun
kamiskil khitaam
Alaikum uhay ba banaa
yaa kiraam
salaamun salaamun
kamiskil khitaam
Alaikum uhay ba banaa
yaa kiraam

Wa man zikruhum
Unsunaa fidzalaam
wa nuurun lanaa
baynahaadzal anaam

Ya badrotim, Ya badrotim
Haza kulla kamali
Maza yu’ab, maza yu’ab
Yu’abiru ‘an ‘ulaka maqoli
Antalladzi asyroqta fi ufuqil ‘ula
Antalladzi asyroqta fi ufuqil ‘ula
Famahauta bilanwari kulla dholali

Ya badrotim, Ya badrotim
Haza kulla kamali
Maza yu’ab, maza yu’ab
Yu’abiru ‘an ‘ulaka maqoli
Wabikastanarol kaunu ya ‘alamal huda
Binnuri wal in’ami wal ifdholi

Ya badrotim, Ya badrotim
Haza kulla kamali
Maza yu’ab, maza yu’ab
Yu’abiru ‘an ‘ulaka maqoli
Solla ‘alaikallahu robbi, robbi daiman
Solla ‘alaikallahu robbi, robbi daiman
Abada ma’al ibkari wal asoli

Ya badrotim, Ya badrotim
Haza kulla kamali
Maza yu’ab, maza yu’ab
Yu’abiru ‘an ‘ulaka maqoli
Wa’ala jami’iel ‘ali wal ashabi man
Qod khossohum robbul ‘ula bikamali

Ya badrotim, Ya badrotim
Haza kulla kamali
Maza yu’ab, maza yu’ab
Yu’abiru ‘an ‘ulaka maqoli

Lirik Ya badrotim dalam Bahasa Arab

يا بدر تم

يا بدر تم حاز كلّ كمل ¤ ماذايعبّر عن علا ك مقالى

انت الّذى اشرقت فى افق العلى ¤ فمحوت بالانواركل ضلال

وبك استنارالكون ياعلم الهدى ¤ بالنّوروالانعاموالافضال

صلى عليك الله ربى دائما ¤ ابدامع الابكاروالاصال

وعلى جميع الال والاصحاب من ¤ قد خصهم رب العلا بكمال

Magadir Magadir Ya Ghalbil Ala Magadir

Magadir Magadir Ya Ghalbil Ala Magadir

Magadir Witsumbil Ala Magadir

Magadir Ya Ghalbil Ala

Magadir Witsumbil Ala

Magadir Ya Ghalbil Ala

Magadir Witsumbil Ala

Magadir Witsumbil Hayati

Masawi Lakmanal Hana

Magadir Witsumbil Hayati

Masawi Lakmanal Hana

Magadir Magadir

Koor.

Magadir Ya Ghalbil Ala

Magadir Witsumbil Ala

Magadir Ya Ghalbil Ala

Magadir Witsumbil Ala

Magadir Witsumbil Hayati

Masawi Lakmanal Hana

Magadir Witsumbil Hayati

Masawi Lakmanal Hana

Magadir Magadir

Ala Mi’ad Dahilna-Dahilna Wa Farohkuna

Wukun Nab’aad Aisna Aisna Al Amal Hilna

Ala Mi’ad Dahilna-Dahilna Wa Farohkuna

Wukun Nab’aad Aisna Aisna Al Amal Hilna

Wakanil Faroh Gharib

Waisril Amal Magadir

Wakanil Faroh Gharib

Waisril Amal Magadir Magadir

Koor.

Magadir Ya Ghalbil Ala

Magadir Witsumbil Ala

Magadir Ya Ghalbil Ala

Magadir Witsumbil Ala

Magadir Witsumbil Hayati

Masawi Lakmanal Hana

Magadir Witsumbil Hayati

Masawi Lakmanal Hana

Magadir Magadir

Melodi

Alayya Lil Hawa Kaefa Maha Batihun

Kaefan Nawa Iqdal Wafsi Lil Uyun

Alayya Lil Hawa Kaefa Maha Batihun

Kaefan Nawa Iqdal Wafsi Lil Uyun

Alayya Lil Hawa Kaefa Maha Batihun

Kaefan Nawa Iqdal Wafsi Lil Uyun

Alayya Lil Hawa Kaefa Maha Batihun

Kaefan Nawa Iqdal Wafsi Lil Uyun

Nadoal Hanin Wahna Sinin

Nadoal Hanin Wahna Sinin

Aisna Aisna Ya Gholbi Hazib Magadir

Koor.

Magadir Ya Ghalbil Ala

Magadir Witsumbil Ala

Magadir Ya Ghalbil Ala

Magadir Witsumbil Ala

Magadir Witsumbil Hayati

Masawi Lakmanal Hana

Magadir Witsumbil Hayati

Masawi Lakmanal Hana

Magadir Magadir

MASKALNI (WAWELO)

Yudan danilli dani dani wawelo...
Yudani danilli dani dani wawelo... 
Yudan danilli dani dani wawelo... 
Ab ad’anni sya’iya umri wa ghannelo

Idza lis shartik ya ghairik tisma’ni wit tara’i
Laa tistikili hanila bil wi yudra i
Hadzal wafa wasshara hassa siyat tiba’i
Wawili galbi minattiba’i ayyawelo...

Daihat aleil sahwaik sakin fi lijbati
Ya zamla wa tharri galbi hayyatis hi ‘alaik
Akkil masya irtik hitlik inta syablani
Intal muhib illina ma yusahhi bib bibilo...

KATABNA
Katabna wama katabna wayam syarih makaatabna 2 x
Katabna miyyit makthuuf
Lahallik madza wabna

Innani mathlu maduuf biba’at maathobaait
Syuallik ya mahbuuki maghoiyyir bisyahrir
Akhir marrot laa aina
Shof baina watarot laina
An kulak za’alan ‘alaina aqalley leila tubda

Bit tadzkir lamma ‘atar bat wiyya’ thollaiyyi’iid
La ta’rif kaifal bisharu thoruthi rimayi’iid
Wam annis hennis henne
Dzaris tamkenis menne
Yuallis liya maskene wa nartub na’ma tubda

MASARAINA

Saralil wahanna masaraina

Wagissu bahanna madhoroina

Saralil wahanna masaraina

Wagissu bahanna madhoroina

Haba’ib watajma’nal mawaddah

‘Assallah lay hoyir ‘alaina

‘Assallah lay hoyir ‘alaina

Nisyunik ti’addzaakol amani

Wakilly minis waaghah yuan

Nisyunik ti’addzaakol aman

Wakilly minis waaghah yuan

Ana mahma jadzabu na’thoni

Habibi min surughin nahamfina

Habibi min surughin nahamfina

Malakanil mutibah wil muhabbah

Waladani mukani wasthi gholbah

Malakanil mutibah wil muhabbah

Waladani mukani wasthi gholbah

Hazzin idza ma’ruf wadorrobah

Mahibbah walau yu’zal ‘alaina

Mahibbah walau yu’zal ‘alaina

ZAFIN MELAYU

Pohonan bambu sesak berduri 2x

semutlah hitam berbaris-baris 2x

duhai hatiku berseri 2x

kalau melihat sihitam manis 2x

Diwaktu malam terdengar jangkrik 2x

bulan purnama tampak sinarnya 2x

kalaulah dia sedang melirik 2x

pastilah dia ada maunya 2x

Banyaklah ikan main dirawa 2x

oh anak udang di balik karang 2x

rasanya badan tidak bernyawa 2x

kalau tak dapat adik seorang 2x

Kelapa muda manis rasanya 2x

bunga melati tumbuhnya mekar 2x

apakah dia ada yang punya 2x

maksudlah hati ingin melamar 2x

FII HUBBI

Fii hubbi sayyidinaa Muhammad

nurullibad rilhudaa mutamam

Qolbii yahinnu illa Muhammad

mazalaa miwwuzdihii mutayyam

Malihabii bun siwaa Muhammad

khoirorrosuu linnabiyyil mukarrom

syaukul muhibbi ilaa muhammad

afnaa hu tsumma bihii tahayyam

Fil hasyrii syafii’unaa muhammad

mungjil kholaa ikimin jahannam

miilaadu sayyidinaa Muhammad

ummul kuroo balladummu’azzoom

Ahyaddu ja zaa mana Muhammad

maulhu sallamahu wakallam

‘aduka ahmaduy yaa muhammad

yaa sayyidarrosulill muqoddam

Isyfa’alaiiohi yaa Muhammad

yaumal kiyaamati kai’una’am

arjusya fa’ataa mimmuhammad

lau kuntu artakibul muharrom

YA RAIT

Ya reit fihabbiha Wama yu kholli hadaiha kiha
Basyihad dumu ainaya Wa’dilla albi bidaya

Ya reit fihabbiha Wama yu kholli hadaiha kiha
Basyihad dumu ainaya Wa’dilla albi bidaya
Ma’hub mil umri ba’tiha
Ba’tiha... ana ba’tiha...

®Ya reit bitto’rif syuf hibbat
Shalaita ahza bihubbak
Ya a’lifi’ruh sufli albak
Nahdubu ana faqir fiha

Ya reit bitto’rif syuf hibbat
Sa ‘ali ta’za bihubbak
Ya alfi’ruh sufli albak
Tahtubula faqir fiha.......... 2x
Anama khukmil umri ba’tiha
Ba’tiha... ana ba’tiha....

Ya reit bitto’riq su sholli
Dzatillima lissi gholli
Al ilwisa roha halli
Shollaitaumu ‘ati fiha..........3x
Anama khukmil umri ba’tiha
Ba’tiha... ana ba’tiha....

What's Up With Jin

APA DAN BAGAIMANA JIN

Perlu diketahui bahwa jin berada di alam yang berbeda, bukan di alam manusia, bukan pula di alam malaikat.

Jin dinamakan jin karena mereka tertutup dari pandangan manusia. Ibnu ‘Aqil mengatakan bahwa jin disebut jin karena mereka menjauh dan tertutup dari pandangan manusia. Demikian nukilan dari Aakamul Marjaan fii Ahkamil Jaan. Allah Ta’ala berfirman,

إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ

“Sesungguhnya ia dan pengikut-pengikutnya melihat kamu dan suatu tempat yang kamu tidak bisa melihat mereka.” (QS. Al A’raf: 27).

Jin Diciptakan dari Api

Jin diciptakan dari api sebagaimana disebutkan dalam tiga dalil berikut ini,

وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ

“Dan Kami telah menciptakan jin sebelum (Adam) dari api yang sangat panas.” (QS. Al Hijr: 27).

Begitu pula disebutkan dalam surat Ar Rahman,

وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ

“Dan Dia menciptakan jin dari nyala api.” (QS. Ar Rahman: 15).

Dalam hadits yang dikeluarkan oleh Imam Muslim, dari ‘Aisyah, ia berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

خُلِقَتِ الْمَلاَئِكَةُ مِنْ نُورٍ وَخُلِقَ الْجَانُّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ وَخُلِقَ آدَمُ مِمَّا وُصِفَ لَكُمْ

“Malaikat diciptakan dari cahaya. Jin diciptakan dari nyala api. Adam diciptakan dari apa yang telah ada pada kalian.” (HR. Muslim no. 2996).

Jin Diciptakan Lebih Dulu daripada Manusia

Sebagaimana disebutkan dalam ayat,

وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (26) وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ(27

“Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia (Adam) dari tanah liat kering (yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk. Dan Kami telah menciptakan jin sebelum (Adam) dari api yang sangat panas” (QS. Al Hijr: 26-27).

Bentuk Fisik Jin

Kita tidaklah bisa memastikan bentuk fisik jin kecuali berdasarkan dalil. Di antara dalil menyebutkan bahwa jin memiliki qolbun (jantung, hati). Sebagaimana disebutkan dalam ayat,

وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آَذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ

“Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk (isi neraka Jahannam) kebanyakan dari jin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Allah). Mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai.” (QS. Al A’raf: 179). Di dalam ayat ini disebutkan pula bahwa jin di samping memiliki hati (jantung), juga memiliki mata dan telinga. Bahkan setan memiliki suara sebagaimana disebutkan dalam ayat,

وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ

“Dan hasunglah siapa yang kamu sanggupi di antara mereka dengan suaramu (ajakanmu)” (QS. Al Isra’: 64). Ayat di atas membicarakan tentang setan (iblis).

Bahkan dalam berbagai hadits juga disebutkan bahwa setan memiliki lisan, jin itu makan, minum, dan tertawa, juga disebutkan berbagai sifat lainnya.

Berbagai Sebutan untuk Jin

Ada berbagai macam penyebutan jin dalam bahasa Arab:

    Untuk jin murni, maka disebut jinni
    Untuk  yang tinggal bersama manusia disebut ‘aamir, bentuk pluralnya adalah ‘ammaar
    Jin yang mengganggu anak kecil disebut arwah
    Yang jahat dan sering mengganggu adalah syaithon (setan)
    Yang lebih jahat lagi adalah maarid
    Yang paling jahat dan begitu garang adalah ifriit, bentuk pluralnya adalah ‘afaarit.

Disebutkan dalam hadits riwayat Ath Thobroni dan Al Hakim dengan sanad shahih, jin itu ada tiga kelompok:

    Jin yang terbang di udara
    Jin yang berbentuk ular dan anjing
    Jin yang lepas dan berjalan

Hanya Allah yang memberi taufik.

El_Ballaghiyah

Photo kegiatan Isra' Wal Mi'raj

1.Team Marawis dan Hadroh Al-Ballagiyah

2. Penceramah

3. Taem Hadroh Karawang

4. Team Marawis Kedaung Putra

5. Jama'ah Majelis Dzikir El-Ballaghiyah 

SIROH NABAWI (Isra wal mi'raj part 1)

Pengertian / Definisi Isra dan Mi’raj

Isra Mi’raj adalah dua bagian dari perjalanan yang dilakukan oleh Nabi Muhammad Saw dalam waktu satu malam saja. Kejadian ini merupakan salah satu peristiwa penting bagi umat Islam, karena pada peristiwa ini Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi wa Sallam mendapat perintah untuk menunaikan salat lima waktu sehari semalam.

Isra Mi’raj terjadi pada periode akhir kenabian di Makkah sebelum Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam hijrah ke Madinah. Menurut al-Maududi dan mayoritas ulama, Isra Mi’raj terjadi pada tahun pertama sebelum hijrah, yaitu antara tahun 620-621 M. Menurut al-Allamah al-Manshurfuri, Isra Mi’raj terjadi pada malam 27 Rajab tahun ke-10 kenabian, dan inilah yang populer.

Namun demikian, Syaikh Shafiyurrahman al-Mubarakfuri menolak pendapat tersebut dengan alasan karena Khadijah radhiyallahu anha meninggal pada bulan Ramadan tahun ke-10 kenabian, yaitu 2 bulan setelah bulan Rajab. Dan saat itu belum ada kewajiban salat lima waktu. Al-Mubarakfuri menyebutkan 6 pendapat tentang waktu kejadian Isra Mi’raj. Tetapi tidak ada satupun yang pasti. Dengan demikian, tidak diketahui secara persis kapan tanggal terjadinya Isra Mi’raj.

Peristiwa Isra Mi’raj terbagi dalam 2 peristiwa yang berbeda. Dalam Isra, Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi wa Sallam “diberangkatkan” oleh Allah SWT dari Masjidil Haram hingga Masjidil Aqsa. Lalu dalam Mi’raj Nabi Muhammad SAW dinaikkan ke langit sampai ke Sidratul Muntaha yang merupakan tempat tertinggi. Di sini Beliau mendapat perintah langsung dari Allah SWT untuk menunaikan salat lima waktu.

Bagi umat Islam, peristiwa tersebut merupakan peristiwa yang berharga, karena ketika inilah salat lima waktu diwajibkan, dan tidak ada Nabi lain yang mendapat perjalanan sampai ke Sidratul Muntaha seperti ini. Walaupun begitu, peristiwa ini juga dikatakan memuat berbagai macam hal yang membuat Rasullullah SAW sedih.

Sejarah / Kisah Perjalanan Isra’ Mi’raj Nabi Muhammad SAW

Perjalanan dimulai Rasulullah mengendarai buraq bersama Jibril. Jibril berkata, “turunlah dan kerjakan shalat”.

Rasulullahpun turun. Jibril berkata, “dimanakah engkau sekarang ?”

“tidak tahu”, kata Rasul.

“Engkau berada di Madinah, disanalah engkau akan berhijrah “, kata Jibril.

Perjalanan dilanjutkan ke Syajar Musa (Masyan) tempat penghentian Nabi Musa ketika lari dari Mesir, kemudian kembali ke Tunisia tempat Nabi Musa menerima wahyu, lalu ke Baitullhmi (Betlehem) tempat kelahiran Nabi Isa AS, dan diteruskan ke Masjidil Aqsha di Yerussalem sebagai kiblat nabi-nabi terdahulu.

Jibril menurunkan Rasulullah dan menambatkan kendaraannya. Setelah rasul memasuki masjid ternyata telah menunggu Para nabi dan rasul. Rasul bertanya : “Siapakah mereka ?”

“Saudaramu para Nabi dan Rasul”.

Kemudian Jibril membimbing Rasul kesebuah batu besar, tiba-tiba Rasul melihat tangga yang sangat indah, pangkalnya di Maqdis dan ujungnya menyentuh langit. Kemudian Rasulullah bersama Jibril naik tangga itu menuju kelangit tujuh dan ke Sidratul Muntaha.

“Dan sesungguhnya nabi Muhammad telah melihat Jibril itu (dalam rupanya yang asli) pada waktu yang lain, yaitu di Sidratul Muntaha. Di dekatnya ada surga tempat tinggal, (Muhammad melihat Jibril) ketika Sidratull Muntaha diliputi oleh sesuatu yang meliputinya. Penglihatannya (Muhammad) tidak berpaling dariyang dilihatnya itu dan tidakpula melampauinya. Sesungguhnya dia telah melihat sebahagian tanda-tanda (kekuasaan) Tuhannya yang paling besar.” (QS. An-Najm : 13 – 18).

Selanjutnya Rasulullah melanjutkan perjalanan menghadap Allah tanpa ditemani Jibril Rasulullah membaca yang artinya : “Segala penghormatan adalah milikAllah, segala Rahmat dan kebaikan“.

Allah berfirman yang artinya: “Keselamatan bagimu wahai seorang nabi, Rahmat dan berkahnya“.

Rasul membaca lagi yang artinya: “Keselamatan semoga bagi kami dan hamba-hamba Allah yang sholeh. Rasulullah dan ummatnya menerima perintah ibadah shalat“.

Berfirman Allah SWT : “Hai Muhammad Aku mengambilmu sebagai kekasih sebagaimana Aku telah mengambil Ibrahim sebagai kesayanagan dan Akupun memberi firman kepadamu seperti firman kepada Musa Akupun menjadikan ummatmu sebagai umat yang terbaik yang pernah dikeluarkan pada manusia, dan Akupun menjadikan mereka sebagai umat wasath (adil dan pilihan), Maka ambillah apa yang aku berikan kepadamu dan jadilah engkau termasuk orang-orang yang bersyukur“.

“Kembalilah kepada umatmu dan sampaikanlah kepada mereka dari Ku”.

Kemudian Rasul turun ke Sidratul Muntaha.

Jibril berkata : “Allah telah memberikan kehormatan kepadamu dengan penghormatan yang tidak pernah diberikan kepada seorangpun dari makhluk Nya baik malaikat yang terdekat maupun nabi yang diutus. Dan Dia telah membuatmu sampai suatu kedudukan yang tak seorangpun dari penghuni langit maupun penghuni bumi dapat mencapainya. Berbahagialah engkau dengan penghormatan yang diberikan Allah kepadamu berupa kedudukan tinggi dan kemuliaan yang tiada bandingnya. Ambillah kedudukan tersebut dengan bersyukur kepadanya karena Allah Tuhan pemberi nikmat yang menyukai orang-orang yang bersyukur”.

Lalu Rasul memuji Allah atas semua itu.

Kemudian Jibril berkata : “Berangkatlah ke surga agar aku perlihatkan kepadamu apa yang menjadi milikmu disana sehingga engkau lebih zuhud disamping zuhudmu yang telah ada, dan sampai lah disurga dengan Allah SWT. Tidak ada sebuah tempat pun aku biarkan terlewatkan”. Rasul melihat gedung-gedung dari intan mutiara dan sejenisnya, Rasul juga melihat pohon-pohon dari emas. Rasul melihat disurga apa yang mata belum pernah melihat, telingan belum pernah mendengar dan tidak terlintas dihati manusia semuanya masih kosong dan disediakan hanya pemiliknya dari kekasih Allah ini yang dapat melihatnya. Semua itu membuat Rasul kagum untuk seperti inilah mestinya manusia beramal. Kemudian Rasul diperlihatkan neraka sehingga rasul dapat melihat belenggu-belenggu dan rantai-rantainya selanjutnya Rasulullah turun ke bumi dan kembali ke masjidil haram menjelang subuh.

UBUDIYYAH

TEMPAT YANG DILARANG UNTUK SHALAT

Beberapa syarat sahnya shalat diantaranya adalah memakai pakaian yang suci dari najis, menghadap ke kiblat dan tempat yang suci, boleh saja seseorang menjalankan shalat ditempat manapun asalkan tempat tersebut suci dari najis, entah di rumah, di sekolahan, apartemen, kos-kosan dan lain-lain.

Tetapi ada beberapa tempat yang dikecualikan untuk tidak menjalankan shalat ditempat tersebut, sebagaimana yang telah di nash dalam sebuah hadits riwayat dari Ibnu Umar,

أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلي في سبع مواطن: المزبلة، والمجزرة، والمقبرة، وقارعة الطريق، والحمام،  ومعاطن الإبل، وفوق ظهر بيت الله تعالى

Sesungguhnya Rasulullah saw melarang menunaikan shalat tujuh tempat; tempat pembuangan sampah, tempat penyembelihan (hewan), kuburan, di tengah-tengah jalan, di kamar mandi, di kandang unta dan di atas(bangunan) ka’bah.

Larangan shalat di tujuh tempat ini tentunya memerlukan alasan, bagaimana tempat-tempat tersebut mendapat larangan dari syara’, Pertama adalah larangan shalat ditempat pembuangan sampah, tempat penyembelihan hewan, kamar mandi dan kandang unta dikarenakan terdapat banyak najisnya; seperti kotoran-kotoran, darah, tempat berkumpulnya para setan yang bisa mengganggu kekhusyuan dalam shalat dan lain-lain, sehingga tempat tersebut terkena najis dan menjadi tidak suci. Kedua adalah larangan shalat ditengah-tengah jalan yang dilalui oleh orang, karena bisa mempersempit jalan dan mengganggu orang-orang yang sedang lewat. Ketiga larangan shalat di kuburan agar terhindar dari penyembahan terhadap kuburan. Keempat larangan shalat diatas ka’bah, karena tidak dapat menghadap ke kiblat, akan tetapi hanya menghadap sebagiannya saja, karena sebagian yang lain berada dibelakang punggungnya. Seperti penjelasan dalam kitab subulussalam,

وقيل المقبرة والمجزرة والمزبلة والحمام للنجاسة، وقارعة الطريق قيل لأن فيه حقا للغير فلا تصح الصلاة فيها واسعة كانت أو ضيقة لعموم النهي، ومواطن الإبل بأنها مأوى الشياطين، وفوق ظهر بيت الله فإنه إذا لم يستقبل بطلت الصلاة لعدم الشرط لا لكونها على ظهر الكعبة

Dikatakan bahwa larangan shalat dikuburan, tempat penyembelihan, tempat pembuangan sampah dan kamar mandi adalah dikarenakan terdapat najis, untuk shalat ditengah-tengah jalan karena disitu terdapat hak-hak orang lain(pejalan), maka tidak sah shalat ditempat tersebut, entah jalan itu luas maupun sempit Karen keumuman hadits, untuk kandan unta dikarenakan itu adalah tempat berkumpulnya setan, sedangkan untuk shalat diatas ka’bah dikarenakan tidak terpenuhinya menghadapat kiblat.

MUAMALAH

Ada Waktu Mustajab (Pengabulan Doa) di Hari Jum'at, Kapan Itu?

Oleh: Badrul Tamam

Al-Hamdulillah, segala puji bagi Allah, Rabb semesta alam. Shalawat dan salam semoga terlimpah kepada baginda Rasulillah Shallallahu 'Alaihi Wasallam, keluarga dan para sahabatnya.

Sebaik-baik hari bagi umat Islam adalah hari Jum'at. Sayyidul ayyaam (pemimpin hari) yang paling agung dan paling utama di sisi Allah Ta'ala. Banyak ibadah yang dikhususkan pada hari itu, misalnya membaca surat al-Sajdah dan al-Insan pada shalat Subuh, membaca surat al-Kahfi, shalat Jum'at berikut amalan-amalan yang mengirinya, dan beberapa amal ibadah lainnya. Di dalamnya juga terdapat satu waktu mustajab untuk berdoa. Tidaklah seorang hamba yang beriman memunajatkan do'a kepada Rabbnya pada waktu itu, kecuali  Allah akan mengabulkannya selama tidak meminta yang haram. Karenanya seorang muslim selayaknya memperhatikan hari Jum'at.

Diriwayatkan oleh Abu Hurairah radliyallah 'anhu, dia bercerita: "Abu Qasim (Rasululah) shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ لَسَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا مُسْلِمٌ قَائِمٌ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ

"Sesungguhnya pada hari Jum'at itu terdapat satu waktu yang tidaklah seorang hamba muslim berdiri berdoa memohon kebaikan kepada Allah bertepatan pada saat itu, melainkan Dia akan mengabulkannya." Lalu beliau mengisyaratkan dengan tangannya, yang kami pahami, untuk menunjukkan masanya yang tidak lama (sangat singkat)." (Muttafaq 'Alaih)

Dalam memahami satu waktu yang mustajab (dikabulkannya doa) tersebut, para ulama berbeda pendapat, kapan waktu itu berlangsung? Karena ilmu tentangnya telah diangkat oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala, sebagaimana ilmu tentang kepastian waktu Lailatul Qadar.

Diriwayatkan, dari Sa'id bin Al Harits, dari Abu Salamah berkata, "Aku menyampaikan kepada Abu Sa'id, 'sesungguhnya Abu Hurairah menyampaikan kepada kami perilah satu waktu yang ada di hari Jum'at.' Beliau berkata, 'Aku pernah menanyakannya kepada Nabi Shallallahu 'Alaihi Wasallam, lalu beliau menjawab, "Sungguh aku dulu diberitahu tentangnya kemudian aku dijadikan lupa sebagaimana dijadikan lupa terhadap Lailatul Qadar." ( HR. Imam Ahmad dalam Musnadnya dan dishahihkan oleh Ibnu Khuzaimah)

Ibnul Hajar dalam Fath al-Baari (II/416-421) menyebutkan ada 43 pendapat di antara para ulama mengenai suatu waktu yang terdapat pada hari Jum'at itu. Lalu beliau berkata, "tidak diragukan lagi bahwa pendapat yang paling rajih (kuat) adalah hadits Abu Musa dan hadits Abdullah bin Salam . . . , namun para ulama salaf masih berbeda pendapat manakah dari keduanya yang lebih rajih." Selanjutnya Ibnul Hajar menjelaskan, mayoritas ulama, seperti Imam Ahmad dan lainnya, mentarjih bahwa waktu tersebut terdapat pada akhir waktu dari hari Jum'at. Di akhir ucapannya, Ibnul Hajar cenderung kepada pendapat Ibnul Qayim, yaitu pengabulan doa itu diharapkan juga  pada saat shalat. Sehingga kedua waktu tersebut merupakan waktu ijabah (pengabulan) doa, meskipun saat yang khusus itu ada di ujung hari setelah shalat shalat 'Ashar.

Imam al Khaththabi rahimahullah, yang disebutkan dalam Fath al-Baari, juga menyimpulkan waktu istijabah tersebut ada dua: Pertama, pada waktu shalat. Kedua, satu waktu di sore hari ketika matahari mulai merendah untuk tenggelam. Berikut ini uraian lebih rinci terhadap kedua pendapat tersebut:

Pendapat Pertama: waktu istijabah itu sejak duduknya imam di atas mimbar sampai dengan berakhirnya shalat. Hujjah dari pendapat ini adalah hadits Abu Burdah bin Abi Musa al-'Asy'ari, dia bercerita: "Abdullah bin Umar pernah berkata kepadaku: 'apakah engkau pernah mendengar ayahmu menyampaikan hadits dari Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam mengenai satu waktu yang terdapat pada hari Jum'at?' Aku (Abu Burdah) menjawab, "Ya, aku pernah mendengarnya berkata, aku pernah mendengar Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam bersabda:

هِيَ مَا بَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ الْإِمَامُ إِلَى أَنْ تُقْضَى الصَّلَاةُ

"Saat itu berlangsung antara duduknya imam sampai selesainya shalat." (HR. Muslim)

Namun, waktu istijabah ini tidak penuh sejak duduknya imam di mimbar sampai selesainya shalat. Dia datangnya kadang-kadang berdasarkan lafadz hadits, "yuqalliluhaa" (sangat sebentar).

Imam al-Shan'ani rahimahullah dalam Subul al-Salam, menyebutkan keberadaannya terkadang di awal, tengah, atau di akhir. Misalnya diawali sejak dimulainya khutbah dan habis ketika selesainya shalat. (Subul al-Salam: II/101)

Pendapat kedua : waktu ijabah berada di akhir waktu setelah 'Ashar. Ibnu Qayyim al-Jauziyah merajihkan pendapat ini. Beliau berkata, "yang ini merupakan pendapat yang paling rajih dari dua pendapat yang ada. Ia adalah pendapat Abdullah bin Salam, Abu Hurairah, Imam Ahmad, dan beberapa ulama selain mereka." (Zaad al Ma'ad: I/390)

Hadits yang menunjukkan kesimpulan ini cukup banyak. Di antaranya hadits Jabir bin Abdillah Radliyallah 'Anhu, dari Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam, beliau bersabda:

يَوْمُ الْجُمُعَةِ اثْنَتَا عَشْرَةَ سَاعَةً لَا يُوجَدُ فِيهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إِلَّا آتَاهُ إِيَّاهُ فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ

"Hari Jum'at terdiri dari 12 waktu, di dalamnya terdapat satu waktu yang tidaklah seorang muslim pada saat itu memohon sesuatu kepada Allah, melainkan Dia akan mengabulkan permintaannya. Oleh karena itu, carilah saat tersebut pada akhir waktu setelah 'Ashar." (HR. an Nasai dan Abu Dawud. Disahihkan oleh Ibnul Hajar dalam al Fath dan dishahihkan juga oleh al Albani dalam Shahih an Nasai dan Shahih Abu Dawud)

Hadits Abdullah bin Salam, dia bercerita: "Aku berkata, 'sesungguhnya kami mendapatkan di dalam Kitabullah bahwa pada hari Jum'at terdapat satu saat yang tidaklah seorang hamba mukmin bertepatan dengannya lalu berdoa memohon sesuatu kepada Allah, melainkan akan dipenuhi permintaannya.' Lalu Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam mengisyaratkan dengan tangannya bahwa itu hanya sebagian saat. Kemudian Abdullah bin Salam bertanya; 'kapan saat itu berlangsung?' beliau Shallallahu 'Alaihi Wasallam menjawab, "saat itu berlangsung pada akhir waktu siang." Setelah itu  Abdullah bertanya lagi, 'bukankah saat itu bukan waktu shalat?' beliau menjawab,

بَلَى إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا صَلَّى ثُمَّ جَلَسَ لَا يَحْبِسُهُ إِلَّا الصَّلَاةُ فَهُوَ فِي الصَّلَاةِ

"Benar, sesungguhnya seorang hamba mukmin jika mengerjakan shalat kemudian duduk, tidak menahannya kecuali shalat, melainkan dia berada di dalam shalat." (HR. Ibnu Majah. Syaikh al Albani menilainya hasan shahih).

Juga berdasarkan hadits Anas bin Malik, Nabi Shallallahu 'Alaihi Wasallam bersabda:

الْتَمِسُوا السَّاعَةَ الَّتِي تُرْجَى فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَى غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ

"Carilah saat yang sangat diharapkan pada hari Jum'at, yaitu setelah 'Ashar sampai tenggelamnya matahari." (HR. at Tirmidzi; dinilai Hasan oleh al Albani di dalam Shahih at Tirmidzi dan Shahihh at Targhib).

Al-Hafidz Ibnul Hajar rahimahullah berkata: "diriwayatkan Sa'id bin Mansur dengan sanad shahih kepada Abu Salamah bin Abdirrahman, ada beberapa orang dari sahabat Nabi Shallallahu 'Alaihi Wasallam berkumpul lalu saling menyebut satu saat yang terdapat pada hari Jum'at. Kemudian mereka berpisah tanpa berbeda pendapat bahwa saat tersebut berlangsung pada akhir waktu dari hari Jum'at." (Fath al-Baari :II/421 dan Zaad al-Ma'ad oleh Ibnul Qayim I:391)

. . . Kemudian mereka berpisah tanpa berbeda pendapat bahwa saat tersebut berlangsung pada akhir waktu dari hari Jum'at. . .

Ibnul Qayyim berkata, "diriwayatkan Sa'id bin Jubair dari Ibnu 'Abbas, dia berkata: 'saat (mustajab) yang disebutkan ada pada hari Jum'at itu terletak di antara shalat 'Ashar dan tenggelamnya matahari.' Sa'id bin Jubair jika sudah melaksanakan shalat 'Ashar dia tidak mengajak bicara seseorang pun hingga matahari terbenam. Demikian ini pendapat mayoritas ulama salaf, dan mayoritas hadits mengarah pada pendapat itu. Selanjutnya, pendapat lain menyatakan bahwa saat tersebut terdapat pada waktu shalat Jum'at. Adapun pendapat-pendapat lainnya tidak memiliki dalil." (Zaad al-Ma'ad: I/394)

Ibnul Qayyim juga mengatakan, "menurut saya, saat shalat merupakan waktu yang diharapkan pengabulan doa. Keduanya merupakan waktu pengabulan meskipun satu saat yang khusus itu di akhir waktu setelah shalat 'Ashar. Itu merupakan saat tertentu dari hari Jum'at yang tidak akan mundur atau maju. Adapun saat ijabah pada waktu shalat, ia mengikuti waktu shalat itu sendiri sehingga bisa maju atau mundur. Karena ketika berkumpulnya kaum muslimin, shalat, ketundukan, dan munajat mereka kepada Allah memiliki pengaruh terhadap pengabulan (doa). Dengan demikian, saat pertemuan mereka merupakan saat yang diharap dikabulkannya doa. Dengan demikian itu, seluruh hadits berpadu antara yang satu dengan lainnya. . ." (Zaad al Ma'ad: I/394)

Lebih lanjut, Ibnul Qayyim berkata, "saat mustajab berlangsung pada akhir waktu setelah 'Ashar yang diagungkan oleh seluruh pemeluk agama. Menurut Ahl Kitab, ia merupakan saat pengabulan. Inilah salah satu yang ingin mereka ganti dan merubahnya. Sebagian orang dari mereka yang telah beriman mengakui hal tersebut." (Zaad al-Ma'ad: I/396)

. . . Di dalamnya terdapat satu saat yang tidaklah seorang muslim berdoa memohon sesuatu bertepatan dengan saat tersebut melainkan Allah akan mengabulkannya, yaitu setelah shalat 'Ashar . . .

Pendapat ini juga yang dipilih oleh Syaikh Ibnu Bazz rahimahullah sebagaimana yang dinukil oleh DR. Sa'id bin Ali al Qahthan dalam Shalatul Mukmin. Syaikh Ibnu Bazz berkata, "hal itu menunjukkan bahwa sudah sepantasnya bagi orang muslim untuk memberikan perhatian terhadap hari Jum'at. Sebab, di dalamnya terdapat satu saat yang tidaklah seorang muslim berdoa memohon sesuatu bertepatan dengan saat tersebut melainkan Allah akan mengabulkannya, yaitu setelah shalat 'Ashar. Mungkin saat ini berlangsung setelah duduknya imam di atas mimbar. Oleh karena itu, jika seseorang datang dan duduk setelah 'Ashar menunggu shalat Maghrib seraya berdoa, doanya akan dikabulkan. Demikian halnya jika setelah naiknya imam ke atas mimbar, seseorang berdoa dalam sujud dan duduknya maka sudah pasti doanya akan dikabulkan." (DR. Sa'id bin Ali bin Wahf al Qahthani, Ensiklopedi Shalat menurut al Qur'an dan as Sunnah : II/349) Wallahu Ta'ala A'lam. [PurWD/voa-islam.com]

Fatwa dan Fakta

Kata takdir berasal dari bahasa arab yaitu kata qaddara, yg brarti mengukur, memberi kadar, atau ukuran. jika ada orang yang mengatakan : " Allah telah mentakdirkannya", hal itu berarti Allah telah memberikan kadar, ukuran, batas-batas tertentu dalam diri, sifat-sifat ataupun kemampuan maksimal makhluknya.
*********************************
Takdir Allah terbagi dua yaitu:
1. Takdir Mubram yaitu takdir Allah yang tidak dapat diubah, tidak dapat memilih serta tidak memiliki kemampuan untuk mengubahnya. Takdir Mubram ini terdapat pada sunnatullah yang ada di alam raya ini. salah satu contohnya adalah perjalanan matahari, bulan dan planet-planet lainnya sesuai dengan ketentuan yang telah digariskan Allah. Oleh karena itu, sunnatullah tersebut juga terbagi dua yaitu hukum-hukum kemasyarakatan dan hukum alam. dalam AL-quran surat al- Fushilat ayat 11 dinyatakan bahwa  sekali-kali tidak akan pernah terjadi perubahan pada sunnatullah.
2. Takdir Muallaq yaitu takdir yang dikatkan dengan sesuatu yang lain. Takdir ini dapat diubah dan manusia diberi akal dan hati nurani untuk memilihnya, karena pada prinsipnya dalan kehidupan ini, ada sisi-sisi positif dan negatif yang akan selalu mengikuti perjalanan panjang manusia. Sisi positif dan negatif tersebut disebut dengan takdir dalam kontek takdir muallaq.

    Khalifah Umar bin khattab, suatu ketika, pernah mau berkunjung ke syam ( yordania, palestina, suriah dan sekitarnya). pada saat itu di syam sedang berjangkit penyakit menular, lalu Umar membatalkan rencananya tersebut. pembetalan tersebut didengar oleh seorang sahabatnya yang kemudian berkata  : "  apakah anda mau lari  dari takdir Allah ?". lalu Umar menjawab " aku lari  dari takdir Allah  ke takdir Allah yang lain yang lebih baik".
     hal senada itu juga dialami oelh Ali bin Abi Thalib, ketika beliau sedang duduk menyandar pada  sebuah tembok yang ternyata rapuh, lalu beliau pindah ke tempat yang lain, sahabatnya bertanya : " apakah anda mau lari dari takdir Allah ?". Ali menjawab rubuhnya tembok, berjangkitnya penyakit adalah hukum Allah. apabila seseorang tidak menghindarinya maka ia akan mendapatkan bahayanya itu. ITULAH YANG DINAMAKAN TAKDIR. dan apabila ia menghindar da luput dari bahayanya itu juga disebut dengan TAKDIR. BUKANKAH TUHAN TELAH MENGANUGRAHKAN MANUSIA, Kemampuan memilah dan memilih, kemampuan itu juga takdir yang ditetapkan-Nya.
    dari uraian diatas, dapat kita pahami bahwa takdir manusia dapat diubah dengan usaha. salah satu contoh yang lazim dalam masyarakat umum adalah jodoh, rezeki dan lain-lain. semua memang telah ditakdirkan Allah, akan tetapi manusia harus berusaha untuk mendapatkan jodoh, rezeki dan lain-lain yang lebih baik atau yang disebut dengan takdir yang lebih baik.